هل صحيحا أن كلما ذكر في حديث المسيء صلاته فهو واجب؟
هل صحيحا أن كلما ذكر في حديث المسيء صلاته فهو واجب؟
إن المقصود بذالك بعض الروايات التي ذكرت فرائض الصلاة و هذا ضابط ليس نصيا و إنما هو استنباط فلذالك الروايات التي فيها ذكر القبض و الروايات التي فيها الأمر بالجلوس بعد السجدة الثانية هذه لا تدل على الوجوب لا يقصد بذالك الوجوب إنما المقصود الوجوب في ذكر القيام و الإعتدال فيه و الركوع و الإطمنان فيه و الرفع منه كذالك و السجود و الجلوس بين السجدتين و السجود و كذالك قراءة ما تيسر من القرآن فهذا الواجب و يضاف إليه أيضا الفاتحة فقد جاءت نصوص أخرى تدل على وجوبها و كذالك السلام فقد جاءت نصوص أخرى تدل على وجوبه و الحنفية يرون أن الفاتحة و السلام ليسا بفرضين لأنهما لم يذكرا في هذا الحديث و أما الرواية التي فيها ذكر الجلوس بعد السجدة الثانية فالمقصود بالجلوس هنا على الراجح جلوس السلام و هو واجب أيضا فقد علمه الواجب من الصلاة و ذكر أن يجلس بعد السجدة الثانية و المقصود بذالك في الركعة الثانية لأنه يعلمه صلاة كاملة فعلمه هذه الجلسة و هي واجبة لأن الجلوس للسلام واجب بالإجماع.
أضف مقالة
