حكم أخذ الأجرة علي قراءة القرءان
حكم قراءة القرءان هل يجوز أخذ الأجرة عليها أم لا؟
إذا كان المقصود أخذ الأجرة على تعليم القرءان للغير فإن الإنسان إن كان لا يتعين عليه ذالك بأن كان في مدينة كهذه المدينة فيها كثير من الذين يستطيعون التدريس فيجوز له أخذ الأجرة عليه وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله» ومثل ذالك المعلم الذي يدرس ابتغاء مرضات الله ثم يتقاضى راتبا من بيت مال المسلمين أو تحسن إليه هيئة من الهيئات العامة للمسلمين فإن ذالك لا ينقص الأجر و من القواعد الفقهية المعروفة
| بشرى لنا بهذه البشــارة |
|
والأجر لا تنقصه الإجـــارة |
أما إذا كان المقصود أن يقرأ القرءان و يأخذ أجرة على مجرد القراءة كما يفعله الناس عند موت بعض الناس فيستأجرون من يقرأ القرءان ويظنون أن ثواب ذالك يصل إلى الميت فهذا ليس مشروعا أصلا وإذا كان الإنسان يريد الصدقة عن ميته فليتصدق عنه بمال فهو الذي يصل إليه بالإجماع و مثل ذالك الدعاء فأجره و أجر المال لا خلاف في وصولهما كما قال العلامة محمد مولود ابن أحمد فال رحمه الله
| للميت لا خلاف في أن يصلا |
|
أجر الطعام و الدعا إن بذلا |
و ما سوى ذالك هو محل خلاف لأنه لم يرد فيه نص و إنما هو قياس.
عدد مرات القراءة : 2167
أضف مقالة
